În zilele noastre moderne, educate, uneori ne întrebăm dacă credințele tradiționale, în special cele despre Biblie, sunt doar superstiții depășite. Biblia relatează multe minuni incredibile. Dar probabil că Vinerea Mare și Primele fructe povestea despre învierea lui Isus Hristos din morți după răstignirea sa pare cea mai incredibilă. 

Există vreo dovadă logică care să ia în serios această relatare a lui Isus înviat din morți? Surprinzător pentru mulți, se poate face un caz puternic că învierea lui Isus a avut loc cu adevărat. Și asta vine dintr-un argument bazat pe date istorice. Se bazează pe dovezi și rațiune, nu pe credință religioasă.

Această întrebare merită o investigație atentă, deoarece are un impact direct asupra propriilor noastre vieți. La urma urmelor, vom muri cu toții, indiferent de câți bani, educație, sănătate și alte obiective ne atingem în viață. Dacă Isus a învins moartea, atunci aceasta dă o speranță reală în fața propriei noastre morți care se apropie. Să ne uităm la principalele date istorice și la dovezile învierii sale.

Faptul că Isus a existat și a murit o moarte publică care a schimbat cursul istoriei este cert. Nu trebuie să te uiți la Biblie pentru a verifica asta. Istoria seculară consemnează mai multe referiri la Isus și impactul pe care l-a avut asupra lumii din zilele sale.

Să ne uităm la două.

Tacitus: Referire istorică la Isus

Istoricul-guvernator roman Tacitus s-a referit la Isus când a consemnat modul în care împăratul roman Nero i-a executat pe creștinii din secolul I (în anul 1 CE). Nero a dat vina pe creștini pentru incendierea Romei și apoi a pornit cu o campanie de exterminare împotriva lor. Iată ce a scris Tacitus în anul 65 d.Hr.:

„Nero… pedepsiți cu cele mai rafinate torturi, persoanele numite în mod obișnuit creștini, care erau urâte pentru enormitățile lor. Christus, întemeietorul numelui, a fost omorât de Ponțiu Pilat, procuratorul Iudeii în timpul domniei lui Tiberiu; dar superstiția pernicioasă, reprimată o vreme, a izbucnit din nou, nu numai prin Iudeea, de unde a luat naștere răul, ci și prin orașul Roma.Tacitus. Analele XV. 44

Tacitus confirmă că:

1. Isus a fost o persoană istorică;
2. El a fost executat de Pontiu Pilat;
3. Până în anul 65 e.n. (pe vremea lui Nero), credința creștină se răspândise peste Marea Mediterană, din Iudeea până la Roma. De asemenea, a făcut acest lucru cu atâta forță încât împăratul roman a simțit că trebuie să se ocupe de asta.

Observați că Tacitus spune aceste lucruri ca un martor ostil. Știm asta pentru că el etichetează mișcarea pe care Isus a început-o drept o „superstiție rea”. El i se opune, dar nu-i neagă istoricitatea.

Josephus: Referire istorică la Isus

Iosif a fost un lider militar/istoric evreu din secolul I d.Hr. care le-a scris romanilor. El a rezumat istoria evreilor de la începuturile lor până în timpul său. Făcând asta. el a acoperit, de asemenea, timpul și cariera lui Isus cu aceste cuvinte: 

„În vremea aceea era un om înțelept… Isus. … bun și … virtuos. Și mulți oameni dintre evrei și dintre celelalte neamuri au devenit ucenicii lui. Pilat L-a condamnat să fie răstignit și să moară. Iar cei care deveniseră ucenicii Lui nu au abandonat ucenicia Lui. Ei au raportat că li s-a arătat la trei zile după răstignirea Sa și că era în viață.Josephus. 90 CE. Antichități xviii. 33

Josephus confirmă că:

1. Isus a existat,
2. A fost profesor de religie,
3. Ucenicii lui au proclamat public învierea lui Isus din morți. 

Deci, din aceste priviri înapoi în trecut, se pare că moartea lui Isus a fost un eveniment binecunoscut. În plus, discipolii săi forțau în mod public susținerea învierii sale asupra lumii greco-romane. 

Context istoric din Biblie

Luca, un medic și istoric, oferă mai multe detalii despre modul în care această credință a avansat în lumea antică. Iată fragmentul lui din cartea lui Faptele Apostolilor în Biblie: 

4 Pe când vorbeau Petru şi Ioan norodului, au venit la ei pe neaşteptate preoţii, căpitanul Templului şi saducheii, ² foarte necăjiţi că învăţau pe norod şi vesteau în Isus învierea din morţi. ³ Au pus mâinile pe ei şi i-au aruncat în temniţă până a doua zi, căci se înserase. ⁴ Însă mulţi din cei ce auziseră cuvântarea au crezut, şi numărul bărbaţilor credincioşi s-a ridicat aproape la cinci mii. ⁵ A doua zi, mai-marii norodului, bătrânii şi cărturarii s-au adunat împreună la Ierusalim, ⁶ cu marele preot Ana, Caiafa, Ioan, Alexandru şi toţi cei ce se trăgeau din neamul marilor preoţi. ⁷ Au pus pe Petru şi pe Ioan în mijlocul lor şi i-au întrebat: „Cu ce putere sau în numele cui aţi făcut voi lucrul acesta?” ⁸ Atunci, Petru, plin de Duhul Sfânt, le-a zis: „Mai-mari ai norodului şi bătrâni ai lui Israel! ⁹ Fiindcă suntem traşi astăzi la răspundere pentru o facere de bine, făcută unui om bolnav, şi suntem întrebaţi cum a fost vindecat, ¹⁰ s-o ştiţi toţi şi s-o ştie tot norodul lui Israel! Omul acesta se înfăţişează înaintea voastră pe deplin sănătos în Numele lui Isus Hristos din Nazaret, pe care voi L-aţi răstignit, dar pe care Dumnezeu L-a înviat din morţi. ¹¹ El este piatra lepădată de voi, zidarii, care a ajuns să fie pusă în capul unghiului. ¹² În nimeni altul nu este mântuire, căci nu este sub cer niciun alt Nume dat oamenilor în care trebuie să fim mântuiţi.” ¹³ Când au văzut ei îndrăzneala lui Petru şi a lui Ioan, s-au mirat, întrucât ştiau că erau oameni necărturari şi de rând, şi au priceput că fuseseră cu Isus. ¹⁴ Dar, fiindcă vedeau lângă ei pe omul care fusese vindecat, nu puteau zice nimic împotrivă. ¹⁵ Le-au poruncit doar să iasă din sobor, s-au sfătuit între ei ¹⁶ şi au zis: „Ce vom face oamenilor acestora? Căci este ştiut de toţi locuitorii Ierusalimului că prin ei s-a făcut o minune vădită, pe care n-o putem tăgădui.

Faptele Apostolilor 4:1-16

¹⁷ Însă marele preot şi toţi cei ce erau împreună cu el, adică partida saducheilor, s-au sculat plini de pizmă, ¹⁸ au pus mâinile pe apostoli şi i-au aruncat în temniţa de obşte. ¹⁹ Dar un înger al Domnului a deschis uşile temniţei, noaptea, i-a scos afară şi le-a zis: ²⁰ „Duceţi-vă, staţi în Templu şi vestiţi norodului toate cuvintele vieţii acesteia”. ²¹ Când au auzit ei aceste vorbe, au intrat dis-de-dimineaţă în Templu şi au început să înveţe pe norod. Marele preot şi cei ce erau cu el au venit pe neaşteptate, au adunat soborul şi pe toată bătrânimea fiilor lui Israel şi au trimis la temniţă să aducă pe apostoli. ²² Aprozii, la venirea lor, nu i-au găsit în temniţă. S-au întors şi au spus astfel: ²³ „Temniţa am găsit-o încuiată cu toată grija, şi pe păzitori stând în picioare la uşi, dar, când am deschis, n-am găsit pe nimeni înăuntru”. ²⁴ Când au auzit aceste vorbe, căpitanul Templului şi preoţii cei mai de seamă au rămas înmărmuriţi şi nu ştiau ce să creadă despre apostoli şi despre urmările acestei întâmplări. ²⁵ Cineva a venit şi le-a spus: „Iată că oamenii pe care i-aţi băgat în temniţă stau în Templu şi învaţă pe norod”. ²⁶ Atunci, căpitanul Templului a plecat cu aprozii şi i-au adus, dar nu cu sila, căci se temeau să nu fie ucişi cu pietre de norod. ²⁷ După ce i-au adus, i-au pus înaintea soborului. Şi marele preot i-a întrebat astfel: ²⁸ „Nu v-am poruncit noi cu tot dinadinsul să nu învăţaţi pe norod în Numele acesta? Şi voi iată că aţi umplut Ierusalimul cu învăţătura voastră şi căutaţi să aruncaţi asupra noastră sângele acelui om.” ²⁹ Petru şi apostolii ceilalţi, drept răspuns, i-au zis: „Trebuie să ascultăm mai mult de Dumnezeu decât de oameni! ³⁰ Dumnezeul părinţilor noştri a înviat pe Isus, pe care voi L-aţi omorât, atârnându-L pe lemn. ³¹ Pe acest Isus, Dumnezeu L-a înălţat cu puterea Lui, şi L-a făcut Domn şi Mântuitor, ca să dea lui Israel pocăinţa şi iertarea păcatelor. ³² Noi suntem martori ai acestor lucruri, ca şi Duhul Sfânt, pe care L-a dat Dumnezeu celor ce ascultă de El.” ³³ Când au auzit ei aceste vorbe, îi tăia la inimă şi s-au sfătuit să-i omoare. ³⁴ Dar un fariseu numit Gamaliel, un învăţător al Legii, preţuit de tot norodul, s-a sculat în picioare în sobor şi a poruncit să scoată puţin afară pe apostoli. ³⁵ Apoi le-a zis: „Bărbaţi israeliţi, luaţi seama bine ce aveţi de gând să faceţi oamenilor acestora. ³⁶ Căci nu de mult s-a ivit Teuda, care zicea că el este ceva şi la care s-au alipit aproape patru sute de bărbaţi. El a fost omorât, şi toţi cei ce îl urmaseră au fost risipiţi şi nimiciţi. ³⁷ După el s-a ivit Iuda Galileeanul, pe vremea înscrierii, şi a tras mult norod de partea lui: a pierit şi el, şi toţi cei ce-l urmaseră au fost risipiţi. ³⁸ Şi acum, eu vă spun: Nu mai necăjiţi pe oamenii aceştia şi lăsaţi-i în pace! Dacă încercarea sau lucrarea aceasta este de la oameni, se va nimici; ³⁹ dar, dacă este de la Dumnezeu, n-o veţi putea nimici. Să nu vă pomeniţi că luptaţi împotriva lui Dumnezeu.” ⁴⁰ Ei au ascultat de el. Şi, după ce au chemat pe apostoli, au pus să-i bată cu nuiele, i-au oprit să vorbească în Numele lui Isus şi le-au dat drumul.

Faptele Apostolilor 5:17-40

Putem vedea că autoritățile au făcut eforturi mari pentru a opri această nouă credință. Aceste controverse și persecuții inițiale au avut loc în Ierusalim. Acesta este același oraș în care cu doar câteva săptămâni mai devreme Isus fusese executat public și înmormântat. 

Din aceste date istorice, putem investiga învierea cântărind toate alternativele posibile. Apoi putem decide care dintre ele are cel mai mult sens. Nu trebuie să prejudecăm prin „credință” vreo înviere supranaturală.

Trupul lui Isus și Mormântul 

Avem doar două alternative cu privire la trupul lui Isus răstignit și mort. Ori mormântul era gol în acea dimineață de Duminica Paștelui, ori încă mai conținea trupul lui. Nu există alte opțiuni. 

Să presupunem că trupul lui a rămas în mormânt. Pe măsură ce reflectăm asupra evenimentelor istorice care se desfășoară, însă, apar rapid dificultăți.

De ce conducătorii romani și evrei din Ierusalim ar trebui să ia măsuri atât de extreme pentru a opri poveștile despre o înviere dacă trupul era încă în mormânt?

Toate sursele istorice pe care le-am cercetat au indicat ostilitatea autorităților față de revendicarea învierii. Totuși, acest mormânt se afla chiar lângă proclamațiile publice ale ucenicilor despre învierea lui din morți în Ierusalim! Dacă trupul lui Isus era încă în mormânt, ar fi fost o chestiune simplă pentru autorități să defileze trupul lui Hristos în fața tuturor. Acest lucru ar fi discreditat mișcarea în curs de dezvoltare fără a fi nevoie să-i închidă, să tortureze și, în cele din urmă, să-i martirizeze.

Luați în considerare și mai departe, mii de oameni au fost convertiți pentru a crede în învierea fizică a lui Isus în Ierusalim în acest moment. Să presupunem că ai fost unul dintre cei din mulțime care l-au ascultat pe Peter, întrebându-te dacă mesajul lui incredibil este credibil. (La urma urmei, a venit odată cu persecuția). Nu ți-ai fi luat măcar pauza de masă pentru a merge la mormânt și a te uita singur pentru a vedea dacă cadavrul mai era acolo?

Dacă trupul lui Hristos era încă în mormânt, această mișcare nu ar fi câștigat adepți într-un mediu atât de ostil, cu dovezi atât de incriminatoare la îndemână..

Deci trupul lui Hristos rămas în mormânt duce la absurdități. Nu are sens. 

Au furat ucenicii trupul? 

Desigur, există și alte explicații posibile pentru un mormânt gol în afară de o înviere. Cu toate acestea, orice explicație pentru dispariția cadavrului trebuie să țină cont și de aceste detalii: sigiliul roman de deasupra mormântului, patrula romană care păzește mormântul, piatra mare (1-2 tone) care acoperă intrarea mormântului și cele 40 kg de agent de îmbălsămare. pe corp. Lista continuă. Spațiul nu ne permite să privim toți factorii și scenariile pentru a explica corpul dispărut. Dar cea mai gândită explicație a fost întotdeauna că ucenicii înșiși au furat trupul din mormânt. Apoi l-au ascuns undeva și au putut să-i inducă în eroare pe alții. 

Să presupunem acest scenariu. Evitați, de dragul argumentării, unele dintre dificultățile de a explica modul în care grupa descurajată de discipoli care au fugit pentru viața lor la arestarea sa s-ar putea regrupa și s-ar putea gândi la un plan pentru a fura cadavrul. La trei zile după ce au fugit la arestarea lui, au planificat și au executat un raid de comando foarte îndrăzneț. Au întrecut total garda romană. Apoi au rupt sigiliul, au mutat stânca masivă și au plecat cu corpul îmbălsămat. Toate acestea fără a suferi victime (din moment ce toți au rămas în viață pentru a deveni martori publici fără răni la scurt timp după aceea). Să presupunem că au reușit acest lucru cu succes și apoi au pășit pe scena mondială pentru a începe o nouă credință bazată pe înșelăciunea lor.

Motivația ucenicilor: credința lor în înviere

Mulți dintre noi astăzi considerăm că ceea ce ia motivat pe ucenici a fost nevoia de a proclama fraternitatea și iubirea între oameni. Dar priviți înapoi la relatarea atât de la Luca, cât și de la Josephus. Veți observa că problema controversată era „apostolii învățau pe oameni și proclamau în Isus învierea morților”. Această temă este primordială în scrierile lor. Observați cum Pavel, un alt apostol, apreciază importanța învierii lui Isus: 

³ V-am învăţat înainte de toate, aşa cum am primit şi eu, că Hristos a murit pentru păcatele noastre, după Scripturi, ⁴ că a fost îngropat şi a înviat a treia zi, după Scripturi, ⁵ şi că S-a arătat lui Chifa, apoi celor doisprezece. ⁶ După aceea S-a arătat la peste cinci sute de fraţi deodată, dintre care cei mai mulţi sunt încă în viaţă, iar unii au adormit. ⁷ În urmă, S-a arătat lui Iacov, apoi tuturor apostolilor. ⁸ După ei toţi, ca unei stârpituri, mi S-a arătat şi mie. ⁹ Căci eu sunt cel mai neînsemnat dintre apostoli; nu sunt vrednic să port numele de apostol, fiindcă am prigonit Biserica lui Dumnezeu. ¹⁰ Prin harul lui Dumnezeu sunt ce sunt. Şi harul Lui faţă de mine n-a fost zadarnic, ba încă am lucrat mai mult decât toţi, totuşi nu eu, ci harul lui Dumnezeu, care este în mine. ¹¹ Astfel dar, ori eu, ori ei, noi aşa propovăduim şi voi aşa aţi crezut.

¹² Iar dacă se propovăduieşte că Hristos a înviat din morţi, cum zic unii dintre voi că nu este o înviere a morţilor? ¹³ Dacă nu este o înviere a morţilor, nici Hristos n-a înviat. ¹⁴ Şi dacă n-a înviat Hristos, atunci propovăduirea noastră este zadarnică şi zadarnică este şi credinţa voastră. ¹⁵ Ba încă noi suntem descoperiţi şi ca martori mincinoşi ai lui Dumnezeu, fiindcă am mărturisit despre Dumnezeu că El a înviat pe Hristos, când nu L-a înviat, dacă este adevărat că morţii nu învie. ¹⁶ Căci, dacă nu învie morţii, nici Hristos n-a înviat. ¹⁷ Şi dacă n-a înviat Hristos, credinţa voastră este zadarnică, voi sunteţi încă în păcatele voastre ¹⁸ şi, prin urmare, şi cei ce au adormit în Hristos sunt pierduţi. ¹⁹ Dacă numai pentru viaţa aceasta ne-am pus nădejdea în Hristos, atunci suntem cei mai nenorociţi dintre toţi oamenii! ²⁰ Dar acum, Hristos a înviat din morţi, pârga celor adormiţi. ²¹ Căci dacă moartea a venit prin om, tot prin om a venit şi învierea morţilor. ²² Şi după cum toţi mor în Adam, tot aşa, toţi vor învia în Hristos, ²³ dar fiecare la rândul cetei lui. Hristos este Cel dintâi rod, apoi, la venirea Lui, cei ce sunt ai lui Hristos. ²⁴ În urmă, va veni sfârşitul, când El va da Împărăţia în mâinile lui Dumnezeu Tatăl, după ce va fi nimicit orice domnie, orice stăpânire şi orice putere. ²⁵ Căci trebuie ca El să împărăţească până va pune pe toţi vrăjmaşii sub picioarele Sale. ²⁶ Vrăjmaşul cel din urmă care va fi nimicit va fi moartea. ²⁷ Dumnezeu, în adevăr, „a pus totul sub picioarele Lui”. Dar când zice că totul I-a fost supus, se înţelege că afară de Cel ce I-a supus totul. ²⁸ Şi când toate lucrurile Îi vor fi supuse, atunci chiar şi Fiul Se va supune Celui ce I-a supus toate lucrurile, pentru ca Dumnezeu să fie totul în toţi. ²⁹ Altfel, ce ar face cei ce se botează pentru cei morţi? Dacă nu învie morţii nicidecum, de ce se mai botează ei pentru cei morţi? ³⁰ Şi de ce suntem noi în primejdie în orice clipă? ³¹ În fiecare zi, eu sunt în primejdie de moarte; atât este de adevărat lucrul acesta, fraţilor, cât este de adevărat că am de ce să mă laud cu voi în Hristos Isus, Domnul nostru. ³² Dacă, vorbind în felul oamenilor, m-am luptat cu fiarele în Efes, care-mi este folosul? Dacă nu învie morţii, atunci „să mâncăm şi să bem, căci mâine vom muri”.

1 Corinteni 15:3-32

Cine ar muri pentru ceea ce știau că este o minciună?

În mod clar, ucenicii au plasat importanța învierii lui Isus și a mărturiei lor despre aceasta ca centrală în mesajul lor. Să presupunem că acest lucru a fost cu adevărat fals. Ucenicii furaseră într-adevăr trupul din mormânt, astfel încât contra-dovezile împotriva mesajului lor nu i-au putut expune. S-ar putea ca atunci să fi păcălit lumea cu succes. Dar ei înșiși, în inimile și în mintea lor, ar fi știut că ceea ce predicau, scriau și creau o mare răsturnare era fals. Totuși și-au dat viața (la propriu) pentru această misiune. De ce ar face-o – DACA ar sti ca fundamentul este fals?

Oamenii se dăruiesc cauzelor pentru că cred în cauza pentru care luptă. Alternativ, o fac pentru că se așteaptă la un anumit beneficiu de la cauză. Dacă ucenicii ar fi furat și ascuns trupul, ei dintre toți oamenii ar ști că învierea este falsă. Gândiți-vă din propriile lor cuvinte ce preț l-au plătit discipolii pentru răspândirea soliei lor. Întrebați-vă dacă ați plăti un preț atât de personal pentru o cauză pe care știați că este falsă: 

Prețul personal plătit de ucenici

⁸ Suntem încolţiţi în toate chipurile, dar nu la strâmtoare; în grea cumpănă, dar nu deznădăjduiţi; ⁹ prigoniţi, dar nu părăsiţi; trântiţi jos, dar nu omorâţi. ¹⁰ Purtăm întotdeauna cu noi, în trupul nostru, omorârea Domnului Isus, pentru ca şi viaţa lui Isus să se arate în trupul nostru. ¹¹ Căci noi cei vii totdeauna suntem daţi la moarte din pricina lui Isus, pentru ca şi viaţa lui Isus să se arate în trupul nostru muritor. ¹² Astfel că în noi lucrează moartea, iar în voi, viaţa. ¹³ Însă fiindcă avem acelaşi duh de credinţă, potrivit cu ceea ce este scris: „Am crezut, de aceea am vorbit!” şi noi credem şi de aceea vorbim. ¹⁴ Şi ştim că Cel ce a înviat pe Domnul Isus ne va învia şi pe noi împreună cu Isus şi ne va face să ne înfăţişăm împreună cu voi. ¹⁵ Căci toate aceste lucruri se petrec în folosul vostru, pentru ca harul mare, căpătat prin mulţi, să facă să sporească mulţumirile spre slava lui Dumnezeu.

¹⁶ De aceea, noi nu cădem de oboseală. Ci chiar dacă omul nostru de afară se trece, totuşi omul nostru dinăuntru se înnoieşte din zi în zi. ¹⁷ Căci întristările noastre uşoare de o clipă lucrează pentru noi tot mai mult o greutate veşnică de slavă. ¹⁸ Pentru că noi nu ne uităm la lucrurile care se văd, ci la cele ce nu se văd, căci lucrurile care se văd sunt trecătoare, pe când cele ce nu se văd sunt veşnice.

5 Ştim, în adevăr, că, dacă se desface casa pământească a cortului nostru trupesc, avem o clădire în cer de la Dumnezeu, o casă care nu este făcută de mână, ci este veşnică. ² Şi gemem în cortul acesta, plini de dorinţa să ne îmbrăcăm peste el cu locaşul nostru ceresc, ³ negreşit, dacă atunci când vom fi îmbrăcaţi nu vom fi găsiţi dezbrăcaţi de el. ⁴ Chiar în cortul acesta deci gemem apăsaţi, nu că dorim să fim dezbrăcaţi de trupul acesta, ci să fim îmbrăcaţi cu trupul celălalt peste acesta, pentru ca ce este muritor în noi să fie înghiţit de viaţă. ⁵ Şi Cel ce ne-a făcut pentru aceasta este Dumnezeu, care ne-a dat arvuna Duhului. ⁶ Aşadar noi întotdeauna suntem plini de încredere, căci ştim că, dacă suntem acasă în trup, pribegim departe de Domnul, ⁷ pentru că umblăm prin credinţă, nu prin vedere. ⁸ Da, suntem plini de încredere şi ne place mult mai mult să părăsim trupul acesta, ca să fim acasă la Domnul. ⁹ De aceea ne şi silim să-I fim plăcuţi, fie că rămânem acasă, fie că suntem departe de casă. ¹⁰ Căci toţi trebuie să ne înfăţişăm înaintea scaunului de judecată al lui Hristos, pentru ca fiecare să-şi primească răsplata după binele sau răul pe care-l va fi făcut când trăia în trup.

¹¹ Ca unii care cunoaştem deci frica de Domnul, pe oameni căutăm să-i încredinţăm, dar Dumnezeu ne cunoaşte bine şi nădăjduiesc că şi voi ne cunoaşteţi bine în cugetele voastre. ¹² Cu aceasta nu ne lăudăm singuri iarăşi înaintea voastră, ci vă dăm un temei de laudă cu privire la noi, ca să aveţi cu ce răspunde acelora care se laudă cu ce este în înfăţişare, şi nu cu ce este în inimă. ¹³ În adevăr, dacă ne-am ieşit din minţi, pentru Dumnezeu ne-am ieşit; dacă suntem întregi la minte, pentru voi suntem. ¹⁴ Căci dragostea lui Hristos ne strânge, fiindcă socotim că, dacă Unul singur a murit pentru toţi, toţi deci au murit. ¹⁵ Şi El a murit pentru toţi, pentru ca cei ce trăiesc să nu mai trăiască pentru ei înşişi, ci pentru Cel ce a murit şi a înviat pentru ei. ¹⁶ Aşa că, de acum încolo, nu mai cunoaştem pe nimeni în felul lumii, şi chiar dacă am cunoscut pe Hristos în felul lumii, totuşi acum nu-L mai cunoaştem în felul acesta. ¹⁷ Căci, dacă este cineva în Hristos, este o făptură^[a] nouă. Cele vechi s-au dus, iată că toate lucrurile s-au făcut noi. ¹⁸ Şi toate lucrurile acestea sunt de la Dumnezeu, care ne-a împăcat cu El prin Isus Hristos şi ne-a încredinţat slujba împăcării; ¹⁹ că adică, Dumnezeu era în Hristos, împăcând lumea cu Sine, neţinându-le în socoteală păcatele lor şi ne-a încredinţat nouă propovăduirea acestei împăcări. ²⁰ Noi dar, suntem trimişi împuterniciţi ai lui Hristos; şi, ca şi cum Dumnezeu ar îndemna prin noi, vă rugăm fierbinte, în Numele lui Hristos: Împăcaţi-vă cu Dumnezeu! ²¹ Pe Cel ce n-a cunoscut niciun păcat, El L-a făcut păcat pentru noi, ca noi să fim neprihănirea lui Dumnezeu în El.

6 Ca unii care lucrăm împreună cu Dumnezeu, vă sfătuim să faceţi aşa ca să nu fi primit în zadar harul lui Dumnezeu. ² Căci El zice: „La vremea potrivită, te-am ascultat; în ziua mântuirii, te-am ajutat. Iată că acum este vremea potrivită; iată că acum este ziua mântuirii.” ³ Noi nu dăm nimănui niciun prilej de poticnire, pentru ca slujba noastră să nu fie defăimată. ⁴ Ci, în toate privinţele, arătăm că suntem nişte vrednici slujitori ai lui Dumnezeu, prin multă răbdare, în necazuri, în nevoi, în strâmtorări, ⁵ în bătăi, în temniţe, în răscoale, în osteneli, în vegheri, în posturi; ⁶ prin curăţie, prin înţelepciune, prin îndelungă răbdare, prin bunătate, prin Duhul Sfânt, printr-o dragoste neprefăcută, ⁷ prin cuvântul adevărului, prin puterea lui Dumnezeu, prin armele de lovire şi de apărare pe care le dă neprihănirea; ⁸ în slavă şi în ocară, în vorbire de rău şi în vorbire de bine. Suntem priviţi ca nişte înşelători, măcar că spunem adevărul; ⁹ ca nişte necunoscuţi, măcar că suntem bine cunoscuţi; ca unii care murim şi iată că trăim; ca nişte pedepsiţi, măcar că nu suntem omorâţi; ¹⁰ ca nişte întristaţi şi totdeauna suntem veseli; ca nişte săraci, şi totuşi îmbogăţim pe mulţi; ca neavând nimic, şi totuşi stăpânind toate lucrurile.

²⁴ De cinci ori am căpătat de la iudei patruzeci de lovituri fără una; ²⁵ de trei ori am fost bătut cu nuiele; o dată am fost împroşcat cu pietre; de trei ori s-a sfărâmat corabia cu mine; o noapte şi o zi am fost în adâncul mării. ²⁶ Deseori, am fost în călătorii, în primejdii pe râuri, în primejdii din partea tâlharilor, în primejdii din partea celor din neamul meu, în primejdii din partea păgânilor, în primejdii în cetăţi, în primejdii în pustie, în primejdii pe mare, în primejdii între fraţii mincinoşi. ²⁷ În osteneli şi necazuri, în priveghiuri adesea, în foame şi sete, în posturi adesea, în frig şi lipsă de îmbrăcăminte! ²⁸ Şi, pe lângă lucrurile de afară, în fiecare zi mă apasă grija pentru toate bisericile. ²⁹ Cine este slab şi să nu fiu şi eu slab? Cine cade în păcat şi eu să nu ard?

2 Corinteni 4: 8– 6:10; 11:24-29

Curajul eroic al discipolilor – Trebuie să fi crezut asta

Cu cât iau în considerare mai mult eroismul lor nestrâns de-a lungul deceniilor de suferință și persecuție, cu atât mi se pare mai imposibil ca ei să nu creadă sincer mesajul lor. Niciun discipol nu a crăpat la capătul amar și a „mărturisit” pentru a evita execuția. Niciunul dintre ei nu a obținut niciun avantaj lumesc din mesajele lor, cum ar fi bogăția, puterea și viața ușoară. Faptul că toți și-au putut menține atât de ferm și public mesajul atât de mult demonstrează că l-au crezut. Ei au considerat-o ca pe o convingere de neatins. Dar dacă ar fi crezut asta, cu siguranță nu ar fi putut fura și arunca trupul lui Isus. Un avocat criminalist renumit, care i-a învățat pe studenții de drept de la Harvard cum să cerceteze slăbiciunile martorilor, a spus asta despre discipoli:

„Analele războiului militar nu oferă cu greu un exemplu de constanță eroică, răbdare și curaj neclintit. Ei au avut toate motivele posibile pentru a analiza cu atenție temeiurile credinței lor și dovezile marilor fapte și adevăruri pe care le afirmau.”Frunză verde. 1874. O examinare a mărturiei celor patru evangheliști de către regulile de probă administrate în curțile de justiție. p.29 

… În comparație cu tăcerea istorică a celor de la putere

Legat de aceasta este tăcerea autorităților – evreiești și romane. Acești martori ostili nu au încercat niciodată în mod serios să spună povestea „adevărată” sau să arate cum au greșit discipolii. După cum afirmă dr. Montgomery, 

„Acest lucru subliniază credibilitatea mărturiei despre învierea lui Hristos care a fost prezentată în același timp în sinagogi – chiar în dinții opoziției, printre examinatorii ostili care cu siguranță ar fi distrus cazul… dacă faptele ar fi fost altfel”Montgomery, 1975. Raționament juridic și apologetică creștină. p88-89

Nu avem spațiu să luăm în considerare fiecare aspect al acestei întrebări. Cu toate acestea, îndrăzneala neclintită a ucenicilor și tăcerea autorităților ostile contemporane spun multe că există un motiv pentru că Hristos a înviat. Acest lucru merită să luați o examinare serioasă și atentă. O modalitate de a face acest lucru este să o înțelegeți în contextul său biblic. Un loc minunat pentru a începe sunt Semnele de Avraam precum și Moise. Deși au trăit cu peste o mie de ani înaintea lui Isus, ei au prezis profetic moartea și învierea Lui.  Isaia a proorocit și învierea Cu 750 de ani înainte de a se întâmpla.