Poate că cel mai frecvent stereotip pe care oamenii îl fac despre evrei se referă la bani. Zvonurile, teoriile conspirației sălbatice și calomniile au fost îndreptate în mod fals asupra evreilor, alături de asociații sinistre ale bogăției și puterii.
De exemplu, acest desen animat care îl înfățișează pe Lord Rothschild a apărut pe o coperta din 1898 a revistei franceze Le Rire. Îl arată cu mâini diavolești și cu o față avară care încearcă să prindă lumea întreagă. Le Rire publicat asta în timpul afacerea Dreyfuss, un proces antisemit extrem de public care a zguduit societatea franceză timp de un deceniu.
Dar nu există nicio îndoială că unii evrei remarcabili au dat dovadă de inteligență financiară. Subliniem câteva aici.
Legendarii Rothschild
Soții Rothschild erau o familie de evrei care funcționa ca bancheri privați pentru guvernele din întreaga Europă. Au început în timpul războaielor napoleoniene (1803-1815). Cu sediul la Londra, aveau legături de familie în capitalele europene. Ei au câștigat milioane de dobânzi din împrumuturi guvernamentale și titluri de valoare de la multe națiuni europene. Soții Rothschild și-au investit cu ingeniozitate profiturile în căile ferate și alte infrastructuri de pe continentul european, pe măsură ce revoluția industrială s-a răspândit.
Investiții bancare în America
Între timp, de cealaltă parte a Atlanticului, antreprenorii evrei au fondat bănci de investiții americane care domină astăzi comerțul global:
- Goldman Sachs (fondat în 1869 de Marcus goldman),
- Lehman Brothers (fondat în 1847 de Henry Lehnam și cumpărat de Barclays),
- Urs Pupele (co-fondat în 1923 de Hisham Urs și cumpărat de JP Morgan Chase),
- Fratii Salomon (fondat de descendenții lui Haym Salomon și cumpărat de Citigroup)
Toate acestea au fost fondate de evrei antreprenori, cu un talent pentru finanțare și investiții.
George Soros
Astăzi George Soros (1930 – ) poartă aceeași reputație. Născut într-o familie de evrei din Ungaria, s-a mutat în Statele Unite, înființându-și propriul fond de investiții în 1969. Wikipedia își raportează averea netă la 9 miliarde de dolari – după ce a dat 32 de miliarde de dolari. El este cel mai cunoscut pentru că a pariat împotriva băncii Angliei în 1992. Acest lucru a adus în genunchi lira sterlină britanică, câștigându-i miliarde în acest proces.
Bancherii Centrali
Evreii au o asociere proeminentă cu Rezerva Federală a SUA. Fed este cea mai puternică bancă centrală din lume. Afectează mijloacele economice de trai astăzi ale tuturor celor de pe planetă. A luat ființă în 1913 în principal prin munca unui imigrant evreu-german Paul Warburg. Ultimii trei președinți ai Rezervei Federale a SUA, Alan Greenspan (1987-2006), Ben Bernanke (2006-2014), și Janet Yellen (2014-2018) sunt evrei.
Rezervația Federală, PD-USGov-BBG, prin Wikimedia Commons
Pe cap de locuitor, evreii tind să demonstreze un spirit antreprenorial aprins, cu un interes financiar care i-a adus pe mulți în roluri financiare de profil. Dar nu există nimic sinistru sau o conspirație mondială în spatele acestui lucru, așa cum au sugerat unii.
Mulți nu își dau seama, dar cel mai cunoscut evreu din istorie, Iisus din Nazaret, a predat și a trăit și el ca investitor. Cu toate acestea, el a folosit valori netradiționale în perspectivele sale de investiții. Ne uităm aici la filosofia de investiție a acestui lucru reprezentant al Israelului.
Isus ca investitor
Folosind un suficient de lung orizontul de timp al investiției este cheia succesului investitorilor și bancherilor. De asemenea, trebuie să evalueze în mod corespunzător capacitatea debitorilor de a rambursa împrumuturile. Isus, la fel de talentat ca și frații săi evrei, chestionați mai sus în gândirea financiară, a folosit o cu totul altceva orizontul de timp al investiției decât au făcut-o. Acest lucru l-a schimbat pe al lui risc / recompensă gândirea financiară, modificând-o radical față de a noastră.
Isus și-a rezumat viziunea sa de ansamblu asupra riscului/recompensării investițiilor cu aceasta.
19 Nu vă strângeţi comori pe pământ, unde le mănâncă moliile şi rugina şi unde le sapă şi le fură hoţii; 20 ci strângeţi-vă comori în cer, unde nu le mănâncă moliile şi rugina şi unde hoţii nu le sapă, nici nu le fură. 21 Pentru că unde este comoara voastră, acolo va fi şi inima voastră.
Matei 6:19-21
Opiniile lui Isus despre risc/recompensă
Spuneți ce vreți despre realitatea perspectivei sale pe termen lung asupra „comorilor din rai”, aprecierea lui asupra „comorilor de pe pământ” este perfectă. Soții Rothschild și-au pierdut puterea financiară pe care o aveau acum 150 de ani. Războaiele europene, bogăția confiscată de naziști de la evrei și naționalizarea industriilor europene au redus foarte mult averea familiei Rothschild. Majoritatea băncilor americane intervievate mai sus au intrat în faliment sau au fost preluate de alte bănci. Nu mai operează. Evaluarea lui Isus că valoarea acumulată pe pământ corodează a fost demonstrată în repetate rânduri. Nu o recunoaștem întotdeauna pentru că a noastră orizont de timp este scurt. Dar a folosit un orizont de timp care se întindea departe.
Orizontul timpului de investiții al lui Isus
Orizontul de investiții al lui Isus a fost unic de lung. Astfel, el a privit valoarea din perspectiva eternității în Împărăția lui Dumnezeu. Vederea valorii din perspectiva lui a permis unui alt investitor evreu bogat să evalueze, de asemenea, valoarea diferit. Evanghelia o consemnează astfel:
19 Isus a intrat în Ierihon şi trecea prin cetate. 2 Şi un om bogat, numit Zacheu, mai-marele vameşilor, 3 căuta să vadă care este Isus, dar nu putea din pricina norodului, căci era mic de statură. 4 A alergat înainte şi s-a suit într-un dud ca să-L vadă, pentru că pe drumul acela avea să treacă.
5 Isus, când a ajuns la locul acela, Şi-a ridicat ochii şi i-a zis: „Zachee, dă-te jos degrabă, căci astăzi trebuie să rămân în casa ta”. 6 Zacheu s-a dat jos în grabă şi L-a primit cu bucurie.
7 Când au văzut lucrul acesta, toţi cârteau şi ziceau: „A intrat să găzduiască la un om păcătos!”
8 Dar Zacheu a stat înaintea Domnului şi I-a zis: „Iată, Doamne, jumătate din avuţia mea o dau săracilor şi, dacă am năpăstuit pe cineva cu ceva, îi dau înapoi împătrit”.
9 Isus i-a zis: „Astăzi a intrat mântuirea în casa aceasta, căci şi el este fiul lui Avraam. 10 Pentru că Fiul omului a venit să caute şi să mântuiască ce era pierdut.”
Luca 19:1-10
Muzeul de Artă Randers, PD-US-a expirat, prin Wikimedia Commons
Banii servesc sau stapanesc?
Angajamentul lui Zaheu de a-și dona bunurile celor nevoiași și de a promova primul ”Adevărul și ReconciliereaProiectul nu înseamnă că deținerea unor bunuri pământești temporare este greșită. Mai degrabă așa cum a spus Isus în altă parte:
Lippo Memmi, PD-US-a expirat, prin Wikimedia Commons
24 Nimeni nu poate sluji la doi stăpâni. Căci sau va urî pe unul şi va iubi pe celălalt; sau va ţine la unul, şi va nesocoti pe celălalt: Nu puteţi sluji lui Dumnezeu şi lui Mamona.
Matei 6:24
De obicei credem că banii ne servesc, dar natura noastră este așa ca in schimb ajungem usor prin a servi banii. Atunci devine imposibil să prețuim bunurile, viața și sufletele noastre (psyche) în orizontul de timp al eternităţii.
Isus a avut o perspectivă financiară unică cu privire la Împărăția lui Dumnezeu. Prin urmare, imediat după ce a vorbit cu Zaheu, Isus a predat această lecție financiară.
Povestea celor zece mine
11 Pe când ascultau ei aceste lucruri, Isus a mai spus o pildă, pentru că era aproape de Ierusalim, şi ei credeau că Împărăţia lui Dumnezeu are să se arate îndată. 12 Deci a zis: „Un om de neam mare s-a dus într-o ţară depărtată ca să-şi ia o împărăţie şi apoi să se întoarcă. 13 A chemat zece din robii săi, le-a dat zece poli[a] şi le-a zis: ‘Puneţi-i în negoţ până mă voi întoarce’.
14 Dar cetăţenii lui îl urau şi au trimis după el o solie să-i spună: ‘Nu vrem ca omul acesta să împărăţească peste noi’.
15 Când s-a întors înapoi, după ce îşi luase împărăţia, a spus să cheme pe robii aceia cărora le dăduse banii, ca să vadă cât câştigase fiecare cu ei din negoţ.
16 Cel dintâi a venit şi i-a zis: ‘Doamne, polul tău a mai adus zece poli’.
17 El i-a zis: ‘Bine, rob bun, fiindcă ai fost credincios în puţine lucruri, primeşte cârmuirea a zece cetăţi’.
18 A venit al doilea şi i-a zis: ‘Doamne, polul tău a mai adus cinci poli’.
19 El i-a zis şi lui: ‘Primeşte şi tu cârmuirea a cinci cetăţi’. 20 A venit un altul şi i-a zis: ‘Doamne, iată-ţi polul, pe care l-am păstrat învelit într-un ştergar, 21 căci m-am temut de tine, fiindcă eşti un om aspru; iei ce n-ai pus şi seceri ce n-ai semănat’.
22 Stăpânul i-a zis: ‘Rob rău; te voi judeca după cuvintele tale. Ştiai că sunt un om aspru, care iau ce n-am pus şi secer ce n-am semănat, 23 atunci de ce nu mi-ai pus banii la zarafi, pentru ca, la întoarcerea mea, să-i fi luat înapoi cu dobândă?’
24 Apoi a zis celor ce erau de faţă: ‘Luaţi-i polul şi daţi-l celui ce are zece poli’.
25 ‘Doamne’, i-au zis ei, ‘el are zece poli’.
26 Iar el le-a zis: ‘Vă spun că celui ce are, i se va da, dar de la cel ce n-are, se va lua chiar şi ce are.
Luca 19:11-26
Proprietarii? Sau pur și simplu manageri?
Fără a extrage tot sensul din această poveste, câteva observații sunt instructive:
- Minele, prin toată povestea, aparțin mereu nobilului. Le-a împrumutat servitorilor, căutând profitul investiției sale. Slujitorii administrau minele, dar nu le dețineau niciodată.
- Isus se reprezintă pe sine ca nobil în această poveste. El ne plasează ca slujitori. Ni s-au încredințat „minas”, reprezentând active, valoare, oportunități și talentele noastre naturale. Se aștepta ca servitorii să producă un profit bun, așa cum ar face orice manager financiar pentru clienții săi de investiții.
Până la urmă nu deținem nimic
Trecem prin viață gândindu-ne că talentele și oportunitățile noastre naturale sunt ale noastre, dar, în realitate, nu sunt ale noastre, ne-au fost împrumutate. Isus folosește cu înțelepciune această poveste pentru a ne aminti că nu ne deținem viața, sănătatea, oportunitățile și nici măcar viitorul nostru. Trebuie să recunoaștem că acest lucru este adevărat pentru că nu le putem reține. În cele din urmă, trebuie să renunțăm la toate. Isus ne reamintește că acestea ne-au fost împrumutate temporar.
În cele din urmă, ca orice investitor bun, Isus explică că cei care au generat o rentabilitate a investiției lor le vor returna totul cu oportunități de investiții ulterioare. Împărăția Lui le va oferi mai mult decât și-ar fi putut imagina.
În general, nu îl asociam pe Isus cu o gândire financiară perspicace, așa cum facem cu frații săi evrei, dar el a păstrat o atenție unică asupra investițiilor. El ne invită să co-investim în investiția sa, care nu poate fi pierdută, furată sau distrusă. Doar că, la fel ca alți vizionari financiari evrei, a văzut mai departe decât putem noi. El a privit până la stabilirea de Împărăția Lui. În acest sens, s-a arătat că nu este un investitor de turmă (căutând la alții să vadă în ce să investească), dar un șmecher investitor contrariant care au văzut o valoare atinsă pe care alții nu o puteau vedea.
Prețul investiției lui Isus
Ne-am putea gândi la Împărăția Lui ca fiind eteric, intangibil sau ireal. Dar convins de realitatea acestei investiții, a trecut peste toate celelalte investiții. Și-a pus toată capitalul în asta. Nathan Rothschild a spus despre filosofia sa de investiții:
„Momentul pentru a cumpăra este atunci când există sânge pe străzi.”
Rothschild a înțeles că ar trebui să investim atunci când alții vând în panică. Atunci ne vom obține investiția la un preț bun. Vedem cum Isus a investit în Împărăție cu această maximă când bunul lui prieten moare.